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观《2009年国庆大阅兵》有感??

中国60周年观后感 日月如梭，光阴似箭。弹指一挥间，半个世纪过去。我们伟大的中华人民共和国迎来了60华诞的光辉日子。通过阅兵大会，我们看到了中国的强大。庆典开始时，嘹亮的《义勇军进行曲》响彻了整个天安门广场，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。

又是个金秋的十月，又是个装满收获的季节。在经历走过来的数次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。走过六十个春秋，追忆烽火岁月。

走过六十个春秋，追忆烽火岁月。在今天，我们迎来了祖国六十周年华诞，在今天，我们举行了盛大的阅兵式。我们有过苦难，经历过磨砺，有过苦涩的追求，但是我们都挺过了，我们都走过了，祖国的脊梁坚强了；我们有过梦想，有过豪情壮志，也有过无数快乐和喜悦，今天我们都拥有过，我们都经历了。

为什么南北朝以来,韩柳之前提倡古文的努力都收效不大

这时候，就有人觉得不能忍受了，要改变这种文风，他们发起了古文运动，提倡学习先秦时期的古文，提倡文以载道（文章要蕴含道理，要有意义。）这其中的代表人物，就是咱们今天要说的，韩愈和柳宗元。韩愈，字退之。愈是超过的意思。超过了就要退回来。这就是古人起名字的智慧。

他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。 因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。

韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。

从实质上来看，柳宗元和韩愈之所以倡导古文运动，其实质是为了发扬儒学精神。这源于他们强烈的中兴愿望和改革现实的要求。韩愈重要的主张是摒弃西汉后期的经学，对儒家的道统重新建立，使孔孟之道复归。所以，他自居是孔孟之道捍卫者和继承者。